即便在上海生活了23年，菲利普·杰奎琳教授依然保持著傳統(tǒng)法式打扮——出門戴貝雷帽、系法式圍巾。這位祖籍法國科西嘉島的歷史學(xué)博士，有著地中海人的特質(zhì)——開朗、熱情與健談。

采訪約在上海外國語大學(xué)虹口校區(qū)的中庭咖啡店，從2021年起他受聘擔(dān)任上外法國歷史與藝術(shù)史教授，同時繼續(xù)從事歷史研究與藝術(shù)策展工作，“或許有點(diǎn)自命不凡，如果我有一個使命，過去20年里，基本上就是為保護(hù)和加強(qiáng)法中間的歷史紐帶而努力?！?/p>

菲利普非常珍視這一“特殊的紐帶”，因?yàn)橥ㄟ^藝術(shù)和文化建立起來的紐帶并不存在于所有國家和中國間。2024年，他獲頒上海市白玉蘭紀(jì)念獎，“感謝上海對我的認(rèn)可。這是給我和我的團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)，讓我們有更多能量與信心繼續(xù)完成工作?！?/p>

揭開一段中法交往史

一張攝于1930年的黑白照片，揭開一段鮮為人知的中法交往史。照片上有時任巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院院長阿爾伯特·貝納爾與4位中國年輕人，分別是畫家劉海粟、張韻士夫婦，翻譯家傅雷及畫家張弦。

“直覺告訴我，1920年至1930年代中國藝術(shù)界的幾位重要人士，圍聚于法國一位極具影響的人物身邊，絕不會是個偶然。”菲利普談到首次看到這張照片的感受，而歷史學(xué)者要像獵狗那樣，通過小小的線頭“牽”出塵封往事。

于是從2007年起，菲利普把學(xué)術(shù)重點(diǎn)放到關(guān)注20世紀(jì)早期中國留法美術(shù)生，尤其是研究在巴黎高美求學(xué)的徐悲鴻。在他看來，這位中國美術(shù)先驅(qū)筆下的駿馬，就像達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、歐仁·德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》、畢加索的立體主義畫作和梵高的靜物風(fēng)景畫那樣，早已被全世界所認(rèn)可。

“如果沒有他在法國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，就不會有如此造詣?！狈评照J(rèn)為，法國應(yīng)該感到自豪——包括徐悲鴻、林風(fēng)眠在內(nèi)，一批近代中國藝術(shù)家曾負(fù)笈于此。更重要的是，這些學(xué)貫中西的大家回國后，以西學(xué)中用的方式完成了對傳統(tǒng)中國畫藝的革新。當(dāng)代中國美術(shù)教育體系，也是借他們手，通過融合中西所長建立而成。

這段交往史被寫入他所作的《巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院的中國浪潮》中，這本書成為研究這段歷史最重要的學(xué)術(shù)作品之一。2023年10月，菲利普在巴黎高美、法國國立藝術(shù)史研究院共同舉辦的研討會中發(fā)表主旨演講，也是法國首次將中國留法美術(shù)生作為重要研究課題進(jìn)行探討。

不同方式呈現(xiàn)中法藝術(shù)

縱觀近代中法文化交流史，上海是繞不過去的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。林風(fēng)眠、吳冠中、朱德群、趙無極、劉海粟……眾多藝術(shù)家從這里出發(fā)前往歐洲，學(xué)成歸來繼續(xù)在上海創(chuàng)作。因此，菲利普將上海定義為“實(shí)驗(yàn)室”的角色，外來文化與中國傳統(tǒng)文化在此充分碰撞、兼容并蓄，最終取其精華融入中華文明之中。

早在2001年，即菲利普剛來上海時便已發(fā)現(xiàn)兩國交流的印記。當(dāng)時他住在紹興路，發(fā)現(xiàn)不少老人能說法語；香山路孫中山故居院中的先生銅座像，便出自法國雕塑家保羅·朗度斯基之手……

歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，過去十多年里，菲利普一直以展覽為媒，推動兩國文化交流。2013年，他參與籌辦中華藝術(shù)宮特展《上海與巴黎之間——中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展》；2014年，他促成法國8家博物館美術(shù)館與徐悲鴻紀(jì)念館合作，舉辦《大師與大師——徐悲鴻與法國學(xué)院大家作品聯(lián)展》……

2019年上博舉辦《美術(shù)的誕生:從太陽王到拿破侖》，86件展品來自巴黎高美和盧浮宮。“向盧浮宮借17、18世紀(jì)的作品到上海展覽非常困難，不僅是經(jīng)費(fèi)問題?！弊鳛椴哒谷?，菲利普告訴記者，展覽得到兩國各界大力支持，最終推動法國珍品順利抵滬。

這些年，菲利普還在探索不同的作品展呈方式?！笆嗄昵?，大家還不習(xí)慣中西方作品一起展覽，我們試圖打破這種固有思維。”于是，林風(fēng)眠和安德烈·克羅多、吳冠中與安德烈·洛特、徐悲鴻與阿爾伯特·貝納爾……中外巨匠作品在同一面墻上展出，甚至是中國水墨畫與西方油畫一起出現(xiàn)，菲利普通過這種最直觀形式，向觀眾介紹兩國藝術(shù)流派間交融且細(xì)密的聯(lián)系。

希望學(xué)生了解中法兩國

2021年起，菲利普成為上外法國歷史與藝術(shù)史教授。開課前，他給校方提出一個要求，希望有間單獨(dú)固定的教室。他在室內(nèi)一角放上藝術(shù)雕塑，把畫作按原尺寸打印出來后掛在墻上，再搬來多語種的藝術(shù)史書籍。即便這是一門10多個學(xué)生選修的“小課”，但氛圍感依然滿滿。

菲利普告訴記者，要給同學(xué)看、聽的是最經(jīng)典作品，而非當(dāng)下最流行的內(nèi)容，“這樣他們未來不會過分追隨潮流。當(dāng)然，最終選擇取決于學(xué)生自己。”他的同事、上外法語系教師王蓓麗說:“這門課有一定門檻，但如能沉浸其中，會有很多收獲。”

不僅如此，這位法國教授還把課堂延伸至展廳。他會帶上研究生前往東一美術(shù)館，現(xiàn)場講解意大利畫家阿梅代奧·莫迪利亞尼作品細(xì)節(jié)；也會與學(xué)生分享策展心得，如何在300平方米的空間內(nèi)選擇主題、布置作品、設(shè)計空間。

“想象一下，年輕的中國學(xué)生，即使他們不是專家，可以加入法國城堡的修復(fù)工作?！狈评赵阢裤絻蓢嗄赀M(jìn)一步交流，“阿維尼翁城堡在修復(fù)一幅巨大的18世紀(jì)中國裝飾畫，這樣的項(xiàng)目有很多 ，要讓兩國年輕人參與進(jìn)來。 ”

“中法間有共同價值觀，這在過去已經(jīng)得到證明。但事物不是永恒的，這就要用愛來培養(yǎng)。我們必須繼續(xù)在文藝領(lǐng)域展現(xiàn)對彼此的愛?！彼麖?qiáng)調(diào)。

1933年徐悲鴻在巴黎舉辦中國美術(shù)展覽，法國詩人保羅·瓦萊里在其展覽前言中寫道，“這些年輕的中國學(xué)生擁有‘兩個過去’——他們的，以及我們的……”“希望我的學(xué)生也是這樣，既了解中國，也了解法國?！狈评照J(rèn)真地說。